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东莞市大朗中学2010届下学期模拟训练语文试题四

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是

A．蹉跎磋商嗟叹参差瞪眼凳子

B．点缀辍学喷薄喷香作坊油炸

C．汲取纪律绷带崩溃剿袭围剿

D．日晕氤氲旗杆干支菁华荆棘

2．下列各句中，加横线的成语使用不恰当的一句是

Ａ．风起云涌的娱乐选秀如今成为了电视媒体吸引受众屡试不爽的招数。“红歌会”没有排斥选秀的形式，但在内容上却独辟蹊径，重温红色记忆，激起群众的广泛参与热情。

Ｂ．当年《渴望》中的刘慧芳曾感动了千千万万的人设区的市立法权思考，时代在发展，现在要塑造一个“刘慧芳”式的形象和当年的那一个定会大相径庭，但中华民族传统美德是一脉相传的。

Ｃ．无数人把普洱茶当成快速积累财富的投资而趋之若鹜，还有的企业和商家投机取巧，滥用古树茶、茶王茶、野生茶等概念，使一大批的普洱茶加工厂如雨后春笋般冒出来。

Ｄ．胡适故居楼上为“通转楼”，楼下是堂屋。后进为庭，栏板隔扇，精雕细刻，梁托上一对荷花仙子栩栩如生，门窗上饰以兰花雕板，反映胡适的浓浓乡土之情和处世风格。

３．下列各句中，没有语病的一句是

Ａ．通过《复兴之路》这部见证民族精神崛起的作品，让我们确实看到中国走过一段漫长而又艰难的道路。现在，中国人选择了走中国特色社会主义道路，我们应该更自豪与自信。

Ｂ．市井百姓的生活变化实实在在。他们的欲求原本就简单，只是盼望着生活就这样一步一个脚印地往前走。然而，这看似简单、实则难得的进步，离不开中国稳扎稳打的“内功修炼”。

Ｃ．芜湖市教育局为了切实减轻中小学生过重的课业负担，保障学生健康成长的宗旨，将从12月第2个星期一开始至次年3月的最后一个星期五止,取消市区中小学生冬季早读制度。

Ｄ．中国李白诗歌节经过十几年的积累，马鞍从无到有、从小到大，从单一的诗歌吟诵到集歌舞、吟诗、经贸、旅游于一体，形成自己的特色，成为国内外颇具影响的节庆活动。

4．依次填入下列横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是

一眼看见那幅大地的水墨画，我还真有些忘情：。

①黝黑的身影像一具活体雕塑

②烟雨中一头灰黑的水牛孤零零地站在路边

③犁把翘翘直指云天

④脚下是无际待耕的田野

⑤身后的木犁是另一件静物

⑥晶亮的犁铧斜插进泥土

A．④①②⑤③⑥B．②①④③⑤⑥C．②④①⑤③⑥D．④②①③⑤⑥

二、本大题7个小题，共35分。

阅读下面的文言文，完成5～9小题。

释惟俨文集序

欧阳修

惟俨姓魏氏，杭州人。少游京师三十余年，虽学于佛而通儒术，喜为辞章，与吾亡友曼卿交最善。曼卿遇人无所择，必皆尽其欣欢。惟俨非贤士不交，有不可其意，无贵贱，一切闭拒，绝去不少顾。曼卿之兼爱，惟俨之介，所趣虽异，而交合无所间。曼卿尝曰：“君子泛爱而亲仁。”惟俨曰：“不然。吾所以不交妄人，故能得天下士。若贤不肖混，则贤者安肯我顾哉？”以此一时贤士多从其游。

居相国浮图，不出其户十五年。士尝游其室者，礼之惟恐不至，及去为公卿贵人，未始一往干之。然尝窃怪平生所交皆当世贤杰，未见卓著功业如古人可记者。因谓世所称贤材，若不笞兵走万里，立功海外，则当佐天子号令赏罚于明堂。苟皆不用，则绝宠辱，遗世俗，自高而不屈，尚安能酣豢于富贵而无为哉？醉则以此诮其坐人。人亦复之，以谓遗世自守，古人之所易，若奋身逢世，欲必就功业，此虽圣贤难之，周、孔所以穷达异也。今子老于浮图，不见用于世，而幸不践穷亨之涂，乃以古事之已然，而责今人之必然邪？虽然，惟俨傲乎退偃于一室。天下之务，当世之利病，与其言终日不厌，惜其将老也已！

曼卿死，惟俨亦买地京城之东以谋其终。乃敛平生所为文数百篇，示予曰：“曼卿之死，既已表其墓。愿为我序其文，然及我之见也。”嗟夫！惟俨既不用于世，其材莫见于时。若考其笔墨驰骋文章赡逸之能，可以见其志矣。庐陵欧阳永叔序。

5．下列加点词解释正确的一项是（3分）

A．及去为公卿贵人，未始一往干之 干：行动，实践

B．不见用于世，而幸不践穷亨之涂 涂：通“途”

C．乃以古事之已然，而责今人之必然邪 责：责备

D．醉则以此诮其坐人。人亦复之 复：报复

6．下列加点的词语意义和用法相同的一项是（3分）

A．虽学于佛而通儒术 所趣虽异，而交合无所间

B．曼卿之兼爱，惟俨之介 天下之务，当世之利病

C．乃以古事之已然 惟俨亦买地京城之东以谋其终

D．惜其将老也已 可以见其志矣

7．下列句子中划线部分与例句文言句式相同的一项是（3分）

例句：竖子不足与谋

A．则贤者安肯我顾哉 B．惟俨姓魏氏，杭州人

C．若不笞兵走万里，立功海外 D．惟俨既不用于世

8．下列对文章的理解错误的一项是（3分）

A．曼卿是作者和文章主人公的共同好友，文章以曼卿为陪衬，刻画了一个遁迹空门，而又心怀天下、非常高傲的人物，并对这个人物充满了赞赏和惋惜之情。

B．在惟俨看来，大丈夫就该建功立业，名垂史册，否则就应退出官场，抛弃尘世，不可留恋富贵。

C．作者对惟俨追求“不卓越，就退隐”，安贫乐道、不无功受禄的用世哲学，借别人之言予以了反驳和批评，但又因其未能为世所用，深表同情。

D．本文以纪传体为友人的文集作序，其写法明显受太史公《史记》的影响，自有奇气。

9．翻译和断句。（10分）

（1）翻译文中划双横线的句子。（6分）

①此虽圣贤难之，周、孔所以穷达异也。

②愿为我序其文，然及我之见也。

（2）用“/”为下列文段中划波浪线的句子断句。（4分）

朱心烱《古文评注便览》评曰：欧阳公好士之诚出于天性故严之介演之奇即无曼卿亦必见取况二人皆交曼卿曼卿与公即非泛交又先下世则因此及彼人情天理也。故两篇皆从此入手，只直书其事，而友谊盎然，所谓文到妙来，不过自写其性情耳。

10．阅读下面的诗歌，然后回答问题。(7分)

途中见杏花吴融

一枝红艳出墙头。墙外行人正独愁。

长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。

林空色瞑莺先到，春浅香寒蝶未游。

更忆帝乡千万树①。澹烟笼日暗神州。

【注】①帝乡，此指长安。长安多杏树。

(1)请说明这首诗的首联运用了怎样的表现手法。(3分)

2)这首诗中流露出诗人的哪些情感?请简要分析。(4分)

11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）

⑴曾子曰：“士不可以不弘毅，。仁以为己任，不亦重乎？，不亦远乎（《论语》）

⑵，小年不及大年。奚以知其然也？，蟪蛄不知春秋，此小年也。（庄子《逍遥游》）

⑶登高而招，，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，。（荀子《劝学》）

⑷沧海月明珠有泪设区的市立法权思考，。此情可待成追忆，。（李商隐《锦瑟》）

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12-15小题。

古今节日文化的比较与思考

萧放

节日无论今古，它们有一个共同的文化功能，就是调节民众生活。由于古今社会文化背景的不同，古今节日形态又有着明显的差异。

古今节日都注意节日在一年中的适度分布，如一、三、五、七、九月的节日排列，以适应个人与社会的需要，但节期选择的观念古今有着根本的区别。古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，人们注意自然时序与人文节序的对应，节日是人们划分时间段落的特定标志，人们依据它安排自己的生产与生活。现代节日以现代社会文化体系为基础，在节期选择上已很少或不再考虑自然物候变化，是一种纯粹的社会选择。现在，即使是传统节日，人们也只是继承了它的形式以及它与当代社会能够适应的内容。

古今节日也注重人们的身心调节。但传统节日主要在于协调人与自然的关系，人们希望通过各种节日庆典与仪式取得与自然的沟通。因为在传统观念中，自然属特定神灵的支配，人们生产是否丰收，身体是否康健，事业是否发达，子嗣是否兴旺，都仰靠神灵的荫庇。中国传统节日从其起源看几乎都与神灵信仰有关，如元日驱山魈恶鬼、五月五祭水神等，神灵信仰成为传统节俗的中心项目。人们通过传统节俗活动密切了人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。

而现代，人们面对的是社会，人们需要调节的是人与人之间的关系，因此现代节日的主题是以公共活动的方式，实现人们之间的情感沟通。通过节日这个人们共享的文化“平台”，密切社区成员乃至民族成员的联系，并展示民众的生命活力。很多节日还保留了传统形式，但其民俗内容已演化为一般娱乐性质，娱乐是当代节日的主导原则。如壮族的三月三，蒙古族的那达慕大会等，都成为欢乐的群众集会。

古今节日还是社会生活中不可缺少的一环。而在传统社会中，节日不仅是民众生活时段切分转换的标志，而且总表现为一种新旧的沟通与过渡，节日是一道道隐形的关口，过节与“度厄”成为节日形态的一体两面。诸多节俗都是为了在关键时日给人们以精神的抚慰与生理的放松，祈求顺利过关与争取未来的幸运。节日在民众生活中是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。

而现代，虽然还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义，但节日与生活实践没有深刻的内在联系。人们往往没有了传统社会中所具有的那样浓烈的情感。现在的年节，在城市中，临近除夕才放三五天假，除了比平时的购物热情稍高些外，人们很难有兴奋的感觉。

节日文化的确是一个值得思考的现实问题。我们在建构新的节日形态的时候，不仅要考虑到它与当代社会的适应与协调，而且也应对传统节日文化资源有一个正确的估计，充分挖掘传统节日的文化资源，利用有效的传统形式，赋予它新的意义。以公共娱乐项目为中心，给在现实生活中日益隔离的社会成员以平等交流的机会，让人们在情感交流中获得一种生命意识的体验。正如著名民俗学家钟敬文教授所指出那样：“把传统民间节日活动中那些确实带有生活情趣的一些活动，认真加以挑选和运用。这样做，不但丰富了我们的新文化，也将使这种新文化确实地具有较多的民族色彩和感情。”

12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2分，选对两项给5分，答案多选不给分)

12．下列说法中不符合文意的两项是（）（）（5分）

A．现代节日是以现代社会为基础的，是一种纯粹的社会选择，它们继承了传统节日的形式以及它与当代社会相适应的内容。

B．传统的观念中，神灵支配着自然，庇佑人们生产丰收、身体健康、事业发达、子嗣兴旺。

C．现代节日以公共活动的方式开展，很重要的一点就是因为人们希望通过节日调节人与人之间的关系，实现人们之间的情感沟通。

D．古今的节日在民众生活中皆是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。

E．社会进步了，人们更加文明理性，在现代，人们一般不再有传统社会中所具有的浓烈情感，但目前也还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义。

13．下列对古今节日的“社会文化背景”的理解，不符合文意的一项是（）（3分）

A．古代社会以农耕为?

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