［摘要］坚持“学好哲学，终身受用”的科学论断，做到自觉学、终身学；坚持唯物论，做到“不惟上、不惟书、只惟实”；坚持辩证法，做到“交换、比较、反复”；坚持唯物史观，做到“从群众最高兴的事情做起”；坚持好的学风，做到理论联系实际。

［关键词］陈云哲学思想领导干部学好哲学

陈云对马克思主义哲学思维方法作了大量的理论阐述和实践。他的领导工作之所以取得了巨大成功，与他高度重视学习和自觉运用马克思主义哲学是密不可分的。领导干部学习陈云对哲学的重视态度，把握陈云哲学思想的精髓，继承陈云学习哲学的好学风，对于提高领导水平、促进各项工作是大有裨益的。

一、坚持“学好哲学，终身受用”的科学论断，做到自觉学、终身学

1、必须充分认识学好哲学对于提高干部领导水平的重要作用。

学好哲学，是提高整个干部队伍素质的一项战略性措施。1939年5月，陈云在《怎样做一个共产党员》一文中提出，做个合格的共产党员，必须抓住一切机会学习。1939年12月，他又提出“学习是共产党员的责任”。他希望党的高级干部要思索一下，看看下列两种情形，哪一种对党更有利？一种是，一天到晚地埋头工作，不去找时间读书；另外一种，就是一天抽两小时来读书。他说：“我认为，后一种无疑对党更有利。”因为，你是老干部，有斗争经验青浦旧事，再加上“学习理论更容易把书本上的东西消化成为自己的”①，这样就可以大大提高领导工作水平。在时期，他对党的干部又提出：“努力学习，加强自己。”建国后，面对复杂而艰难的革命和建设任务，陈云继续大力倡导全党学哲学、努力掌握马克思主义哲学的思维方法。1957年1月，在中共商业部党组织工作会议上，他指出：“如果对辩证唯物主义一窍不通青浦旧事，就总是要犯错误。”②党的十一届三中全会以后，陈云仍然大力倡导全党学哲学：“现在我们的干部中很多人不懂哲学，很需要从思想方法、工作方法上提高一步。只有掌握马克思主义哲学，思想上、工作上才能真正提高。”③他强调指出：“学好哲学，可以使人开窍。学好哲学，终身受用。”④学好哲学，有助于领导干部增强工作中的原则性、系统性、预见性和创造性，提高领导水平。在当前的新形势下，学好马克思主义哲学，对于领导干部提高科学判断形势的能力、驾驭市场经济的能力、应对复杂局面的能力、依法执政的能力和总揽全局的能力更具有十分重要的作用。

2、必须充分认识学好哲学对于推进党的事业的重要作用。

学好哲学，是推进党的事业的客观需要。延安时期，陈云强调“理论上、思想方法上搞好了，对党对革命是有很大好处的。”⑤1981年3月，他在《对起草〈关于建国以来党的若干历史问题的决议〉的几点意见》中再次重申：时期，同志倡导学马列著作，特别是学哲学，对于全党的思想提高，认识统一，起了很大的作用。建国以后，我们一些工作发生失误，原因还是离开了实事求是的原则。1987年7月，陈云同当时一位中央领导人谈话时，又专门讲了“身负重任和要学习哲学”的问题，并再一次提出：“要把我们的党和国家领导好，最要紧的，是要把领导干部的思想方法搞对头，这就要学习马克思主义哲学。”建设中国特色社会主义，是一项前无古人的伟大创举。在全面推进这一伟大事业时，新旧事物错综并存，各种矛盾纵横交织，要有力推进中国特色社会主义建设，各项工作必须充分体现辩证性和系统性。只有学习好马克思主义哲学，才能达到理论上清楚，政治上坚定，行动上自觉，才能有力推进中国特色社会主义建设。

二、坚持唯物论，做到“不惟上、不惟书、只惟实”

用陈云自己的话讲，“不惟上，不惟书，只惟实”是唯物论。“不惟上、不惟书、只惟实”的精神实质，是要求我们一切从实际出发，实事求是，是对倡导的实事求是方法论原则的创造性发挥和具体化。

历史反复证明，真正做到“不惟上、不惟书、只惟实”，是极不容易的。时至今日，实事求是说易做难的问题依然存在。要解决这个问题，领导干部自身应克服三个因素的制约：

1、克服认识不足的制约，解决不愿实事求是的问题。

“”运动中，我们党内出现急躁冒进“左”的倾向，大讲“高速度”、“高指标”、“大干快上”，尽快“赶超美英”。而当时的陈云则没有盲从，没有随大流、人云亦云，而是发出了不同的声音。他立足于贫穷落后的中国国情观察问题，明确提出“反冒进”、“降指标”（指钢煤粮棉）。他说“实事求是不是小脚女人”，“不要怕别人说机会主义”，“我们肩上担着6万万人的事，如果搞得天下大乱，打我们的屁股”⑥。这充分显示了陈云“不惟上、不惟书、只惟实”的自觉性和坚定性。

领导干部坚持实事求是，不能把实事求是只作为标签和口号，写在纸上，喊在嘴上，而必须真正从思想深处认识实事求是的极端重要性，切实增强实事求是的自觉性和坚定性。

2、克服党性不强的制约，解决不敢实事求是的问题。

1945年5月，陈云在党的“七大”发言中指出：“我们要讲真理，不要讲面子。是什么就是什么，应该怎样就怎样。”“共产党员参加革命，丢了一切，准备牺牲性命干革命，还计较什么面子？把面子丢开，讲真理，怎样对老百姓有利，怎样对于革命有利，就怎样办。”⑦这里讲的“要讲真理，不要讲面子”，实际上是说，真正做到“不惟上，不惟书、只惟实”，必须具有革命精神和革命勇气，做到无私无畏。在一片“跃进声”中，陈云敢“唱反调”，在一片“跃进热”中，陈云敢“泼冷水”，表现了他将个人得失安危置之度外的无私无畏的精神，这种不随声附和而勇于直言的实事求是的勇气，是令人敬佩的。

领导干部坚持实事求是，必须摒弃怕遭非议、怕担风险，怕失去私利、怕招致横祸的思想，淡化私心，增强党性。要从党和人民的根本利益出发，而不是从个人和小团体的利益出发，要勇于承担风险，而不是求稳避险。

3、克服能力不够的制约，解决不会实事求是的问题。

历史的事实有力证明，陈云“反冒进”、“降指标”的主张是正确的，“大冒进”、“高指标”、“大干快上”是错误的。在“”碰壁之后，认识到，批评陈云是错误的，并同意他仍然担任经济工作的“总指挥”⑧。这充分证明陈云是善于实事求是的。正因为具备了实事求是的才干，他才能有底气、有功绩。

领导干部坚持事实求是，要提高理论素养，充实更新知识，深入调查研究，注重积累经验，增强履行领导职能的能力，增长破解发展难题的才干。

三、坚持辩证法，做到“交换、比较、反复”

用陈云自己的话讲，“交换、比较、反复”是辩证法。“交换、比较、反复”是达到“不惟上、不惟书、只惟实”的基本途径。这6个字是陈云对马克思主义辩证思维方法的创造性发展，也是我们进行科学决策的指导原则。

1、决策要建立在深入调查研究、广泛听取意见的基础之上。

陈云说的“交换”，就是通过交换意见，使认识更加全面。陈云在1962年2月召开的中央工作会议陕西省大组会上的讲话中提出：“采取什么方法，才能使我们的认识比较正确呢？”他说，是“全面、比较、反复”这六个字。1990年1月24日，他又将事先写好的条幅“不惟上、不惟书，只惟实，交换、比较、反复”赠送给浙江省委领导同志。他讲的“交换”与“全面”实质上是一致的。交换是手段，全面是目的，通过交换这个手段，达到全面了解情况、全面听取意见的目的。

陈云强调，“重要的是要把实际看完全”，“弄清楚全面情况”。他说，从实际出发的关键是，从片面的实际出发，还是从全面的实际出发？有些同志不花时间去弄清楚全面情况，弄清楚事物的本质，而是看到一些现象，就想当然，发议论，作结论，这是十分有害的。片面的情况不是真正的实际，犯错误都是因为认识上存在片面性，要少犯错误，就要避免认识上的片面性。

陈云特别强调认真实行民主集中制，充分发扬民主，倾听各种意见，特别是倾听不同的意见。他说，我们打仗、医生治病、研究工作和决定政策，弄清情况的办法之一，是“多和别人交换意见”。这样做，本来是片面的看法，就可以逐渐全面起来；本来不太清楚的事物，就可以逐渐明白起来；本来意见有分歧的问题，就可以逐渐一致起来。1956年7月，陈云在谈发展商业时提出，要“吸收一批资方人员到业务部门担任领导工作”。这样做有两个好处：“一个是把资本家拉进来唱对台戏，一个是可以利用资本家的长处”。1956年11月，当陈云谈到如何“做好商业工作”时，又讲了“对挨骂的看法”。“挨骂有不好的一面，但也有好的一面。一有错就有人骂，容易改正。如果人家天天喊万岁，一出错就是大错。商业工作有不少唱对台戏的，这可以促使我们改进。”⑨

领导干部科学决策要做到深入了解实情，广泛集中民智，充分反映民意。切忌不搞调查研究、不问当时当地条件允不允许、不请专家论证、不问符不符合客观规律，不要群众参与、不问群众愿不愿意，就擅自决策，防止走入“情况不明决心大，本领不高主意多，有权有位胆子壮”的误区。

2、决策时要做出几个比较方案，进行优选。

陈云所说的“比较”，就是通过对事物进行多方面、全方位的对比，“弄清楚事物的本质”。陈云认为，“所有正确的分析，都是进行比较的。这是＇试金石＇的方法。通过比较，可以弄清楚事物的本质。”[10]他主张，决策时“必须作出几个比较方案，择优选用”。陈云无论作什么决策，一般都拿出至少两个以上的方案进行比较，以便从广泛的角度寻求最佳方案。1953年统购统销的决策，就是先提出可供选择的8种方案，然后经过反复比较后得出的。领导干部在决策的过程中，应当坚持决策的评价与择优，从而适应现代化建设高速度、快增长的要求，尽量避免或减少因决策不优化而造成的发展减速、停滞甚至倒退。

3、决策定案前要反复考虑，切忌轻率。

陈云一贯本着对于党和人民的高度责任感，主张慎重决策，反对轻率。在建国初期迅速稳定物价、统一全国财经、调整工商业、实行统购统销、开展社会主义工业化建设、制定和实施一五计划等重大决策和活动中，他审慎地依据实际情况提出了积极而又稳妥的方针、政策和措施，为我国社会主义经济基础的奠定作出了巨大贡献。三年困难时期，面对国家财政经济遇到的巨大困难，陈云特别强调要慎重决策，防止轻举妄动，并具体分析了当时财经情况，提出了克服困难的有效办法。后，陈云又一再强调要慎重决策，防止重蹈过去覆辙。他说，我们前进的步子要稳，不要再折腾，必须避免反复和出现大的“马鞍形”，坚持把改革搞好。

领导干部作决策，要防止头脑发热，草率决策，拍板定案。要在慎重决策的基础上，力求主观与客观相一致，动机与效果相符合，尽量减少或避免“树政绩”变“留劣迹”、“试验田”变“伤心地”。

四、坚持唯物史观，做到“从群众最高兴的事情做起”

始终把人民利益看得高于一切，这是陈云“不惟上、不惟书、只惟实，交换、比较、反复”马克思主义哲学思维方法的立足点和归宿点。

1、牢固树立群众观点和时刻注意为群众谋福利的思想。

陈云经常强调，一切工作都应该从群众“最高兴的事情做起”，善于提出和解决群众迫切要求解决的问题，“这是一个关键”，抓住了这个关键，就等于抓住了“提高群众积极性的环子”，找到了打开工作局面、推动全盘工作的“钥匙”[11]。他还强调：我们党是有政权的党，“不应该只知道向群众要东西，更应该时刻注意为群众谋福利。”[12]他明确指出：“很多的同志还没有明确了解，要使群众站起来，必须改善群众的政治、经济、文化地位。”[13]他要求各级党组织都要“把解决群众的切身利益问题列入经常议事日程”[14]。人民群众是社会的主体、历史的主体，人民群众创造历史、推动历史向前，这是唯物史观的精髓，也是历史发展的昭示。人民群众是不可或缺的依靠对象，也是必须全心全意为之服务的对象。尽管我们党的地位、所处的环境和所肩负的任务都发生了重大变化，但为人民服务的宗旨不能变，为人民办实事的原则不能变，依靠人民的力量解决问题的方法不能变。任何时候，领导干部都必须牢固树立群众观点，树立为民谋利的思想。

2、从群众最高兴的事情做起，落实群众利益无小事。

陈云不仅强调从群众最高兴的事情做起，而且切实把解决人民吃饭穿衣这些问题放在工作首位。在50年代，陈云花了很大力气抓“粮食统购统销”，强调给农民留足口粮和种子粮，为解决好城镇居民的猪肉和其他副食品供应问题，制定了《解决猪肉和其他副食品供应紧张的办法》。60年代初期，为了解决城乡人民的吃饭穿衣问题，他亲自赴上海青浦进行农村调查，在养猪问题上提出“公私并举，私养为主的方针”，并论证了母猪私养的五大好处[15]。“”中，他被下放江西劳动改造。身处逆境时，他仍顶着巨大的政治压力对工人群众说：“我们要摆正政治与生产的位置”，“一个工厂只讲政治挂帅，不研究生产，这样行吗？”“工厂就是要多研究生产问题，只讲革命，不讲生产，那我们吃什么呢？”[16]1978年12月10日，在中央工作会议上，他心情沉重地说：“建国三十多年了，现在还有讨饭的，怎么行呢？要放松一头，不能让农民喘不过气来。如果老是不解决这个问题，恐怕农民就会造反，支部书记会带队进城要饭。”1985年9月，他在全国党代会上又郑重提出：“十亿人口吃饭穿衣，是我国一大经济问题，也是一大政治问题。‘无粮则乱’，这件事不能小看就是了。”[17]

领导干部应当以陈云为典范，时时刻刻心系人民，时时刻刻为民谋利，从实现群众最关心、最直接、最现实的利益做起，切实落实群众利益无小事。

五、坚持好的学风，做到理论联系实际

1、防止以联系实际为由学习理论不刻苦的倾向。

陈云告诫领导干部不要怕犯教条主义而不敢读书。我们反对教条主义，决不是不要读书。我们现在的毛病是学马列不够。

强调联系实际，绝不意味着否定读书的重要，恰恰相反，更要认真地读，反复地读，深入钻研，做到真正读懂弄通。今天我们要建设中国特色的社会主义，必须把马克思主义基本原理同中国现代化建设相结合。不认真地学习马克思主义哲学，就谈不上结合，结合不好。领导干部要防止以联系实际学习为名，埋头具体工作，不认真学理论、不努力学哲学的倾向。

2、防止理论和实际脱节的倾向。

陈云强调：“我们的学习是学习马克思列宁主义的精神，学习他们观察问题的立场、观点和方法，而不是背教条。”[18]

坚持理论联系实际，要使工作的过程同理解、验证、应用理论有机地结合起来，把读书学习的过程同研究解决工作问题有机地结合起来，防止理论和实际脱节。

注释：

①⑤⑦[12][13][14][18]《陈云文选》（1926－1949）第122、193、218、106－107、100、103、77－78页。

②③⑨[10][15][17]《陈云文选》（1956－1985）第38、257、34、39、176－177、304页。

④《刘少奇邓小平陈云思想方法工作方法文选》，中央文献出版社1990年5月版，第490－492页。

⑥⑧孙业礼、熊亮华：《共和国经济风云中的陈云》，中央文献出版社1996年6月版，第127、128页。

[11]《陈云文选》第一卷，第26、23页。

[16]危仁、周勇：《陈云在江西》，中央文献出版社1996年6月版，第97－98页。

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