【晋】陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥谁是谁的谁 小说，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
本文借武陵渔人发现桃花源的经过，描绘了桃花源人生活美满的情景，虚构了人人劳作，没有剥削，没有压迫，社会安定，民风淳朴的理想社会，表达了作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、对黑暗的现实生活的不满。
文章描绘了武陵渔人偶入桃源的见闻，用虚实结合，层层设疑和浪漫主义的笔法虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了作者的社会理想，反映了广大人民的意愿。桃花源是作者对美好生活的向往和追求。
文章开端，先以美好娴静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。
造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息。
作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，从“太守即遣人随其往，寻向所至，遂迷谁是谁的谁 小说，不复得路。”这一句可以看出，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
陶渊明是我国田园诗派之鼻祖，他在他的代表作《桃花源记》中运用浪漫的文字给世人描绘出了一幅美好的世外桃源的景象，让人印象深刻。可是就是在这些浪漫的文字背后，却蕴藏着让人细思极恐的“真相”。
《桃花源记》这篇文章的情节简单点来说，就是一个渔夫在某一天不小心进入了一个“世外仙境”，之后在热情好客的当地人挽留之下住了几天，几天后渔夫离开了这个“世外仙境”，回去之后却再也找不到这个“世外仙境”的故事。
文章开篇是这么写的：忽逢桃花林，夹岸数百步……落英缤纷，也就是说这个时候应该是桃花盛开的季节，大概是三四月份。可是后来文中却这么写到：有良田美池桑竹之属，也就是说此时渔夫应该是看到了长相繁茂的桑树，可是桑树长相繁茂的季节应该是夏季，按理说桃花早就落完了，又怎么可能有桃花林呢？
文中最神奇的细节是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。这里面的人竟然穿着和外面人一模一样的服装，要知道根据当地人的陈述，他们是为了躲避秦朝时期的战乱，才躲到这个与世隔绝的地方，他们甚至不知道有汉朝。
可是西汉时期的服饰其实和秦朝的服饰相比，就有较大的差距，而后又经历了东汉，三国，西晋这几朝，数百年时间过去了，可以说东晋时期的服装和秦朝时期的服装应该是大不一样了吧。那么为什么他们的穿着会和外界一模一样呢？
“停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。”这一点其实也很让人费解，他们从渔夫口中得知外面早已经不是秦末乱世，难道他们对外界就没有一点好奇心。而且他们就这么坚信渔夫不会告诉别人关于他们的事情，这恐怕不太现实吧，那么为什么他们还是让渔夫离开了，而且仅仅是口头告诫了一下渔夫呢？原因可能就是他们有信心让渔夫再也找不到这里。后来也确实如此，渔夫即使是处处记下信号，最后还是没能找到这个地方，还迷失了方向。
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